时间：2015年4月19-20日91porn.me

情欲九歌十大禁片

地点：清华大学东说念主文社科藏书楼G层未央厅

手脚暨第六届北京民族影展/首届中国民族题材记录片总结展的“影视东说念主类学论坛”分会场，将会呈现如下精彩本体：

1. 六部经典影片：《爱恋排湾笛》、 《一张宣纸》、《开斋节》、《田丰和传习馆》、《雨果的假期》、《贡布的幸福生活》

2. 导演亲临现场：六部片子的导演（胡台丽、梁君健、雷建军、刘湘晨、刘晓津、顾桃、季丹）都将亲临现场

3. 学术换取磋磨：民族学、东说念主类学学者将进行深化探讨！

既不错看经典影片，又不错听到深化的学术分析，迎接你来干与！

影片先容：

【爱恋排湾笛】

这是一部片长八十六分钟的十六厘米记录照片，由中央讨论院民族学讨论所讨论员胡台丽担任策划编导。这部影片在东说念主类学郊外讨论的基础上，历经两年，于2000年摄制完成。连合全片的是台湾原土所滋长的最有数而动东说念主的笛声与恋情。本片将爱情的逸想、岁月的哀想透过笛声、歌声与有味的对话传达。四位与排湾笛结下不明之缘的代表性东说念主物，在优好意思哀凄的笛声所奉陪的常常生活中呈现出排湾文化中最深沈的情感与好意思感教授。全片像史诗般地将台湾原住民有数的乐音与当然东说念主文结合，排湾族丰好意思的文化亦藉由影像及音乐，尽收眼帘。

片中年父老诚挚坦率地批驳着牢记的芳华恋情，有兴奋，也有阶层社会形成的悲情。双管鼻笛声效法吻端翘起的百步蛇的叫声，哭诉着个东说念主与族群哀伤的气运；单管与双管口笛也倾诉着对旧居地盘与优好意思传统的想恋。排湾族首创外传中神奇的百步蛇、太阳、陶壶、熊鹰，在片中与笛声结合，成为排湾族爱恋与哀想之情的标记。

【一张宣纸】

纸簾，也被造纸行业称为模具，是传统手工捞纸的紧迫用具。纸张的厚薄、质料，都与纸簾的具体规格关系。好的宣纸从备猜度完成需要3-4年的时间。当今，随着工业造纸的发达，传统手工纸的作坊渐渐萎缩，纸簾的打造也愈加有限。

2009年元旦，本片导演在浙江衢州遭遇了打纸簾的程宵春，从此一拍便是4年。随着他走遍了纸张的江湖，看到了传统宣纸正在走向腐烂的经由，看到了一个化肥厂工东说念主的业余生活和丰盈的内心。

靠近喧闹的全国，他的安适从何而来，这便是《一张宣纸》的私密。

【开斋节】

中国地舆最西点——阿寅勒柯尔克孜族牧村，50余户东说念主门第世代代以放牧为生。清真寺，是村里最紧迫的寰球空间和信息发布平台。转场之前的主麻日，是全村男性村民临了一次聚会的契机91porn.me，驻寺伊玛目晓示第二天全村将连接转往各自的夏牧场。同期，迎来一年一度长达30天的斋月。

一个月后，开斋节定期而至，各家宰牲相迎。在村里惟一的清真寺里，兼任州政协副主席的大阿訇主握着礼拜典礼。为往者的祭祀，为重生的道贺，还有乡长、村支书的计谋宣讲……一个开斋节，承载着迢遥牧区的社会百态。

开斋节之后，暴雪富有，数千头牦牛踏过亘古未变的隐私高原。这个中国地舆最西点的牧业村，也将迎来漫长的冬季。

【田丰和传习馆】

一九九三年十一月，中国中央乐团国度一级作曲家田丰带着西藏水利工程兵某部捐赠的十万元东说念主民币，在距昆明30公里地的稳健县境内，原西南林学院校址，开办了“云南民族文化传习馆”。

传习馆的师生是田丰从云南方远村庄招集来的农民。教员是当地有权威的民族民间艺东说念主，白丝足交大多不会说汉话或写汉字。学员是和教员本族同村的年齿在16-20岁的年轻东说念主。传习馆的涵养时势，是通过教员向学员口授身授，把云南各个民族有悠久历史传统的音乐歌舞袭取保存下来。但凡来到这里的师生，都不交膏火，由传习馆提供他们的吃、住，并发给一些零用钱。传习馆的经济着手则十足靠田丰个东说念主向社会集资。传习馆的开办引起了社会的热心，有东说念主把它称为“中国第一馆”。2000年6月，云南民族文化传习馆因堕入经济纠纷而被动拆伙。

云南民族文化传习馆从1993年筹建到2000年6月拆伙，历时7年。是我国第一、个以保护保存少数民族传统文化为主旨、十足由个东说念主运筹帷幄并十足依靠民间力量生计、附近东说念主和民族学员恒久生活在农村的学校。本片堤防记录了传习馆师生在馆长田丰的率领下，他们所进行的搅扰的奋争；记录了传习馆的隆替发展经由。展示了个东说念主、群体与社会，联想与推行之间纵横交错的关系和渊博的矛盾。

该片从拍摄到裁剪完成历时十年（1994—2005）。

【雨果的假期】

内蒙的东北部，敖鲁高古积满大雪的深山老林中，惦念尽心全意堕入爱情中的母亲柳霞，雨果再行回到了家中，影片舒徐地记录了他们在一齐的旋即时光。

雨果的母亲柳霞，在雨果很小的时间失去了丈夫，因为酗酒，无力奉养孩子，在社会的资助下将雨果送到了无锡免费接纳援手。柳霞竟日烦闷，驯鹿和酒成了她想念孩子的交付。

在一个冬天的假期，雨果回到了家乡——大兴安岭深处的鄂温克假寓点。此时他已不再是当初离家的阿谁孩子，而是一个13岁的少年了，靠近酗酒的姆妈，诗意的舅舅，白净的族东说念主，练习又目生的丛林，在城市里长大的雨果有些不知所措···

【贡布的幸福生活】

贡布的生活中有着各式压力，比如：他但愿浑家能在一语气六个女儿后，再帮他生个男儿；他因买依稀机而欠下的银行贷款感到心烦，他也对在外打工的大男儿并莫得赚大钱而失望……

然则，贡布不会被这些贫窭打倒。因为人命带给他好多好一又友、令东说念主快意的阳光与宁静的夜晚，在西藏高原湛蓝的云天地，春耕秋收，偶尔和好友喝酒赌博，引吭呼吁，日子诚然不肥好意思，我方却能找到乐趣。当他的浑家终于又生了个男儿，贡布感恩地从心底称许当然与人命。

讲者先容：

胡台丽（台湾中央讨论院民族学讨论所长处、讨论员）

中国视觉东说念主类学的前驱。上个世纪80年代初始拍摄民族志记录片，而况在台湾清华大学开设视觉东说念主类学（Visual Anthropology）课程。主要作品有《神祖之灵归来：排湾族五年祭》（1984）、《矮东说念主祭之歌》（1988）、《兰屿不雅点》（1993，获第27届金马奖最好纪实报说念片）、《爱恋排湾笛》（2000），《石头梦》（2004）等。《石头梦》拍摄期长达六年，入围2004阿姆斯特丹海外记录片影展竞赛片并获金马奖最好记录片。

雷建军（清华大学传播学院副考验）

雷建军，清华大学新闻与传播学院副考验、博士，2006年创建清影使命室，2009年创建清影放映，主编《清影记录中国》系列、著有《记录片：影像道理系统》《生活良友：2000年后中国落寞记录片导演创作讨论》。2009年导演记录片《2008纪》，入围2010年阿姆斯特丹海外记录片节。

梁君健（清华大学新闻与传播学院讲师）

梁君健，博士，清华大学新闻与传播学院讲师，讨论好奇瞻仰聚会在影视传播、绪言与社会、影视东说念主类学等所在，在海表里学术刊物上发表关系论文多少，并与雷建军衔尾编订了迄今适度规模最大的中国大陆落寞记录片访谈集《清影记录中国》三卷本。梁君健导演的记录片作品包括《大一》（2007年，90分钟），《戏末》（2009年，101分钟），《向左看王人》（2009年，90分钟），《一张宣纸》（2013年，89分钟，导演：梁君健，雷建军）等；担任影相师的记录片作品《2008纪》（2010年，90分钟，导演：雷建军）入围往时的阿姆斯特丹海外电影节。

刘湘晨（中国记录片使命委员会副文牍长，新疆师范大学考验）

获中国记录片学术委员会“十年特地孝顺奖”，其作品《太阳部族》先后在中国央视、香港、新加坡、澳大利亚、新西兰、加拿大等国度和地区播出，被好意思国《国度地舆》频说念连播4年。《山玉》提名第9届上海“白玉兰”海外电视节，《海拔5300米的古那》》提名第13届上海“白玉兰”海外电视节，《新藏线上》获中国新闻奖二等奖。《中国新疆维吾尔木卡姆》是维吾尔木卡姆最终入选长入国教科文组织“东说念主类理论与非物资遗产”名录最紧迫的影像绪言。

刘晓津（记录片导演，云南社科院白玛平地文化讨论中心源生民族乐坊施展东说念主）

1994年拍摄的《寻找眼镜蛇》被以为是中国第一代落寞记录片女导演的开篇作之一。《关索戏》2001年入围纽约“真确中国”记录片影展，2003年入围纽约“玛格丽特·米德海外东说念主类学电影节”。记录中央乐团国度一级编导田丰创办云南民族音乐传习馆的《传习馆春秋》（2003）获2003年度中国播送电视记录片三等奖，2003年入围台湾第二届海外东说念主类学电影节。之后她连接田丰未竟的联想，创办云南源生民族乐坊，连接深奥的传统民族音乐的保护与传承。

顾桃（落寞记录片导演）

曾深化敖鲁高古丛林拍摄朔方少数民族生活的记录片《敖鲁高古，敖鲁高古》、《托扎敏，托扎敏》、《成吉想汗的守陵东说念主》、《神翳》、《犴达罕》等。《雨果的假期》获2011亚洲电视大奖“最好记录片”奖。其作品还得回过2010第四届新卡里多尼亚（法国）海外记录片电影节评委会大奖，2010第十六届上海海外电影节记录片当然类金奖，2008第五届中国落寞影像年度展年度十佳，入选2008纽约莱克基金会第四届现代中国记录片双年展，2007新加坡海外电视节一等奖。

季丹（落寞记录片导演）

偏疼诉说底层社会的生活，曾留学日本，拍摄《老东说念主们》1999，《贡布的幸福生活》1999《地精深云》2006，《空城一梦》2007，《哈尔滨旋转楼梯》（200891porn.me，曾得回2009日本山形海外记录片电影节“亚洲新潮水单位”的格外奖，第七届中国记录片落寞精神奖）。《危巢》（2010）参展第41届鹿特丹海外电影节，得回比利时布鲁塞尔千年海外记录片电影节最好记录片“金影相机”奖。